Это случилось весною 1947 года на побережье Мёртвого моря. Мухаммед Эд-Дзиб, юноша-бедуин, пробирался по ущельям и карабкался на склоны известных гор в поисках заблудившейся козы. Наконец он увидел её и собирался уже пуститься за ней вдогонку, когда его внимание привлекло отверстие в скале. Поддавшись мальчишескому любопытству, он бросил вверх камень, и секунду спустя услыхал звук, похожий на звон разбитого кувшина. «Сокровище! — ошеломила его мысль, — быстрее поймать козу и позвать друга!» И вот Мухаммед и его приятель Омар протиснулись в узкую расселину. Когда немного осела поднятая ими пыль, юноши увидели глиняные кувшины. Взяв один из них, они попытались сдвинуть на нём крышку. Застывшая вокруг крыши смола рассыпалась, и кувшин удалось открыть.
Вопреки ожиданиям юношей внутри обнаружилось не серебро и не золото, а какой-то странный свиток. Едва Мухаммед и Омар прикоснулись к потемневшей корке свитка, как она превратилась в прах, а на свет показалась заклеенная ткань. Без труда разорвав её, юноши увидели пожелтевшую кожу, покрытую письменными знаками. Им и в голову не могло придти, что у них в руках — древнейшая рукопись Библии, ценность которой не сравнима ни с каким золотом.Через некоторое время шейх из Вифлеема продал несколько свитков рукописей торговцу антиквариатом в Иерусалиме. И в истории открытия Библии началась новая глава приключений. Естественно, что учёные приложили недюжинные усилия, пытаясь хотя бы немного приоткрыть тайну рукописей и пещеры. Но в ноябре 1947 вспыхнул новый конфликт между арабами и иудеями. Как известно, он вылился в открытые военные столкновения, и бесценная находка вновь оказалась в опасности.
Мир узнал об этой рукописи, только в феврале 1948 года, когда несколько её свитков доставили для определения подлинности, и, по возможности, автора произведения в Школу восточных исследований в Иерусалиме. Доктор Джон Тревер, специалист этого института, развернул самый большой, хорошо сохранившийся свиток семи метров в длину и двадцати семи сантиметров в ширину. По древнееврейским письменным знакам доктор сразу же понял, что развёрнутый перед ним свиток намного древнее всех известных в конце сороковых годов ветхозаветных библейских рукописей. Затем Джон Тревер определил, что это и есть полная книга пророка Исайи.
Свиток оказался таким же древним, как и тот, по которому читал Иисус в синагоге Назарета (Лук. 4, 17). Желая проверить свои выводы, доктор Тревер сфотографировал свиток и отослал снимки учёному-археологу У. Олбрайту, преподававшему в Балтиморском университете. 15 марта 1948 года оттуда пришёл ответ: “От души поздравляю с величайшим из сделанных в новое время открытием рукописей... Считаю, что свиток написан в сотом году до Рождества Христова”.
Мировая печать немедленно разнесла весть о самой значительной археологической находке в Палестине. Местное население, стремясь опередить археологов, начало бессистемный лишённый всякого научного подхода поиск новых пещер. За бешеные деньги палестинцы побережья предлагали обрывки бесценных свитков.
До 1956 года обнаружилось в общей сложности одиннадцать пещер, содержавших сотни рукописей — сохранившихся целиком или же частично. Они составили все Книги Ветхого Завета, вплоть до книги Есфирь. Правда, не все тексты сохранились. Наиболее древней библейской рукописью оказался список Книги Самуила (Книги Царств) от III века до Р. X. Однако есть некоторые предложения, что отрывки библейских книг были ещё более древними. Сегодня в Иерусалиме для Свитка Исаии открыт специальный музей.
Исследователи открыли развалины “дома ордена” с большим помещением для собраний, скрипторием со скамьями, стопами и чернильницами. Далее шли хозяйственные помещения, цистерны, сооружения для омовений и кладбище. Следы пожара и найденные тут же наконечники стрел наводят на мысль, что обитателей монастыря скорее всего изгнали враги. По найденным здесь монетам археологи определили время существования общины — 200 года до Р. X. до 68 г. н. э. Во время иудейско-римской войны римляне превратили монастырь в развалины.
Очевидно, ессеи перед нападением римлян решили спасти свою библиотеку. Они поместили свитки рукописей в глиняные кувшины, запечатали их смолою, чтобы внутрь не проникли воздух и влага, и спрятали кувшины в пещерах. После гибели поселения тайники с книжными сокровищами были, по-видимому, совсем забыты. Сегодня в Палестинском музее в Иерусалиме можно видеть каменные столы и лавки писцов Кумрана. Они — немые свидетели кропотливого труда писцов, которые, старательно переписывая библейские тексты, сохраняли книги Библии.
Исследователей рукописных находок с берегов Мертвого моря крайне волновал вопрос: аналогичен ли текст библейских книг II в. до Р. X. тексту сегодняшней Библии? Критики, например, во все времена сомневались, что библейский текст из поколения в поколение, в течение тысячелетий передается неизменным. Они уверяли, что за многие века что-то из первоначального текста безнадежно утратилось, что-то было к нему прибавлено. До 1947 года было найдено несколько древнейших рукописей Ветхого Завета, но все они датировались не позже VIII века по Р. X. Однако Ветхий Завет возник до Христа. Пророк Исайя, например, составил свою книгу в VII в. до Р. X. После обнаружения свитка Исаии из Кумрана (II в. до Р. X.), время написания великой книги сразу отодвинулось на тысячу лет!
Исследования принесли сенсационный результат: никаких существенных расхождений! Книга Исайи в известной нам Библии абсолютно соответствует тому списку, что насчитывает уже две тысячи лет. Критиков это открытие заставило замолчать.
Кто-то, несомненно, может сказать: конечно, находка текстов 2000-летней давности — это сенсация, но где же та книга, которую Исайя написал собственноручно? Не прошло ли ещё полтысячи лет от смерти пророка до второго века до Христа? И где хранится подлинная Библия?
Да, некоторые библейские книги не дошли до нас в подлиннике. Однако существуют относящиеся к различным периодам списки-рукописи. Подобные списки делались и с известных мирских произведений античности. Например, Гомер, Эсхил, Софокл или Платон сохранились лишь в рукописях IX — XI вв. по Р. X. То есть в текстах, записанных через 1400 — 1700 лет после создания оригинала. На их фоне Библия подтверждена документально. Трудно в это поверить и даже странно как-то слышать, но каждый владеющий древнееврейским и греческим языками (языки Ветхого и Нового Завета), может читать в наши дни “подлинный” текст Библии. Однако откуда он известен? Благодаря кропотливому исследовательскому труду он составлен из множества древних рукописей, хранящихся в музеях и библиотеках.
В Лувре, в Париже, где наряду с многочисленными шедеврами мирового искусства хранится и Национальная библиотека, ноябрьским днём 1840 года появился молодой человек и попросил разрешения просмотреть “Кодекс Ефрема”. Библиотекари снисходительно улыбнулись, не без оснований заподозрив в нём очередного смельчака из числа пытающихся прочесть древнюю рукопись! На рукописи, принадлежавшей перу учителя церкви Ефрема, безымянный писец XII ст. написал свой текст. Он взял древние, исписанные листы пергамента, соскоблил с них написанное ранее и таким путём дешево “приобрёл” пергамент. Побледневший старый текст едва проступал на листах списка. Только по отдельным местам специалисты смогли распознать в рукописи очень древний греческий список библейского текста. Предполагалось, что он относится к V в. до Р. X.
До сих пор никому не удавалось прочесть “палимпсеста” (именно так называют дважды исписанный пергамент), и трудно сказать, каким по счёту смельчаком был пришедший в Лувр 27-летний молодой человек из Ленгенфельда в Фогтланде. Невероятно, но насмешки библиотекарей вскоре сменились неподдельным изумлением. Константин Тишендорф, так звали молодого теолога, расшифровывал одну страницу за другой. Отличное знание греческого языка, острый ум и необычайно сильное зрение сослужили учёному добрую службу. Через два года он завершил труд, казавшийся до того невозможным. Издав древнюю библейскую рукопись, содержащую части Ветхого и Нового Завета, Тишендорф снискал уважение и обрёл авторитет в кругах специалистов как во Франции, так и за её пределами.
Со времени Тишендорфа методика исследования и сравнительного анализа библейского текста достигла ещё больших успехов. Были найдены отрывки из новозаветных писаний, даже более ранние, чем Синайский кодекс. Наиболее древнее, “вещественное доказательство” — это кусок папируса величиной с ладонь, содержащий стихи из Евангелия от Иоанна. Он относится к 325г. по Р. X. и, следовательно, примерно на 30 лет моложе оригинала, составленного около 95 г. по Р. X. Папирус найден не в Палестине, родине оригинала, а в песках египетской пустыни, что даёт возможность представить скорость распространения новозаветных писаний.
Тишендорф не единственный, кто посвятил свою жизнь Библии. Один знаток говорит: “Ни одной книге мировой литературы не посвящено так много научных трудов, как Библии.”
Воистину, великая Книга! |
